الخميس، 22 سبتمبر 2011

زيد الدين زيدان





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قصه حياة النجم زين الدين زيدان


ساحر من بلاد الشرق...عربي الأصل... جزائري بأصله... فرنسي بجنسيته...مبدع بلمساته...قناص بتسديداته...ساحر بتمريراته...أسطورة بحد ذاته...متواضع بحياته...هداف بطبعه...هادئا في لعبه...فائزا بتحدياته...الزاوية التسعين غاية تستيداته...الأنفرادات مبلغ تمريراته...صناعة الأهداف من خصاله...كنترول رسمي لفريقه...محترم حتى أمام خصومه...يطمح أي مدرب أن يمتلك لاعب بمثله...موهبته كموهبة بيليه...شهرته فاقت ألقاصي والداني....مهاراته أعجوبية...لاعب القرن...........................بالتأكيد انه الساحر المبدع العجوز بعمره الشاب بلمساته زين الدين زيدان نجم العالم الأول



ولادة زيدان:
ولد زيدان في احد أحياء مرسيليا الفقيرة في فرنس، وكان هو الخامس من بين أخوته، وكان والده فقيرا وهاجر إلى فرنسا، ليحصل على المال، وحصل على عمل في احد الموانئ في مدينة فرنسا، بعدها تزوج والد زيدان لكي يستقر في فرنسا، وعندما جاء زيدان فرحت عائلته كثيرا، بدأ زيدان مداعبة الكرة منذ صغره وهو حافي القدمين وذلك لشدة فقر عائلته، فكان ما إن يأتي من المدرسة حتى يأخذ غداءه(ساندويتش واحد)ويذهب للعب في ((الفريج))، وكان زيدان الأفضل بين أقرانه في اللعب وكان يبهر الجميع بمهاراته الأسطورية
زيدان يرتدي حذاءه الأول:

عندما بلغ زيدان سن الرابعة عشر، رأى زيدان انه بحاجة لحذاء رياضي، ليلعب به الكرة، وطلب زيدان من أبيه شراء حذاء رياضي له، وكان والده آنذاك يمر بضائقة مالية، ولكنه كان لا يرد طلب لأبنه المدلل (آخر العنقود)، لذلك عمل والد زيزو بجد طيلة الشهر وكانت الأموال التي تحصل عليها والد زيدان ذهبت لشراء حذاء لأبنه، وما إن رأى زيزو الحذاء حتى أصبح اسعد من في الأرض في ذلك الوقت، لكن والده قد طلب منه إن يكون مثل الفرنسي الأسطورة ميشيل بلاتيني، لكن زيدان لم يكن يعشق فن بلاتيني مثل ما يعشق فن اللاعب الأوروغوايني انزو فرانشسيسكولي، المتألق آنذاك

بداية زيدان...مع كان:

وعندما بلغ زيدان سن السابعة عشر، انضم زيد الدين زيدان إلى فريق كان الفرنسي الصغير، ولعب أول مباراة له مع الفريق أمام نادي مرسيليا القوي آنذاك، وكان والد زيدان(إسماعيل)لم يحضر المباراة، وذهب للعمل بدل ذلك، خوفا من أي إصابة لأبنه المدلل زيزو في المستطيل الأخضر، لكن بعد ذلك وصل احد أصدقاء والد زيزو إلى العمل ليخبر والد زيدان بأن ابنه المدلل قد تألق في مباراة مرسيليا، ليذهب مسرعا لمنزله واخبر زوجته بما حصل، فبكت والدته دموع الفرح لما سمعت من أخبار سارة، بتألق ابنها أمام مرسيليا العريق.
زيدان وعهد من الإبداع......... وعندما بلغ زيدان سن السابعة عشرة، شارك مع منتخب بلاده وكانت هذه أول مشاركة لزيدان، كانت النتيجة تشير إلا تخلف فرنسا بهدفين للاشيء لخسارة ليبدأ زيدان بالإبداع ويصنع الأول ويسجل التعادل، بعدها انتقل لنادي بوردو حيث طور مستواه خلال أربعة مواسم، بعد أن كان يعاني في بداية المشوار.وفي موسمه الأخير مع بوردو عمل زيدان الصعب و أوصل ناديه لنهائي كأس الإتحاد لكن بايرن ميونخ منعه من معانقة الذهب عد الفوز بهدفين للاشيء وبثلاثة أهداف لهدف(كانت البطولة نظام ذهاب وإياب حتى خلال المباراة النهائية)،بعدها لفت أنضار الأندية الأوروبية وكسب رهان زيدان نادي يوفنتوس الإيطالي.
زيدان يودع فرنسا ببضعة كلمات ................ :لقد قدمت مستوى رائع في فرنسا، رغم أني لم احقق الألقاب لاكني حققت المستوى و واللمسات فكنت مع كان في سبع مواسم، حيث تدربت وأصبحت لاعبا مميزا.بعدها هبط كان للدرجة الثانية وكان لابد علي أن انتقل لنادي آخر لأنقذ نفسي، وانتقلت لبوردو حيث قدمت مستوى رائع هناك خلال أربع مواسم ووصلت معهم لنهائي كأس الإتحاد الأوروبي.ولاكن لابد من الوداع وأنا الآن سأذهب لإيطاليا و أتمنى تحقيق الألقاب مع اليوفي.
زيدان وأول الألقاب:
بدأ زيدان الإبداع مع اليوفي والتأقلم في العيش في إيطاليا رغم صعوبة أول ثلاثة اشهر، وواصل زيدان تألقه بعدها مع اليوفي فأصبحت جماهير النادي لا تتخيل يوفنتوس بدون زيدان، وساهم زيدان كثيرا لتحقيق العديد من الألقاب،بل كان السبب الرئيسي في بعضها،وبدأ زيدان أيضا يبرز مهاراته أمام الدفاع الإيطالي القوي فلقب بالساحر في اليوفي وكان جديرا بهذا اللقب،لما كان ولازال يمتلكه من مهارات وأخلاق وفنيات لا يملكها إلا اقل القليل من نجوم اللعبة .
زيزو، وبداية التألق والإبداع مع المنتخب:
وفي مونديال ثمانية وتسعين في فرنسا تألق زيدان مع الديوك ففازوا في جميع مبارياتهم ووصلوا للنهائي وواجهوا البرازيل وفاز المنتخب الفرنسي بنتيجة قاسية قوامها ثلاثة أهداف دون رد، وكان لزيدان النصيب الأسد منها بإحرازه هدفين في مرمى البرازيل برأسيتين ذهبيتين.ليحرز أغلى لقب في العالم وحلم كل منتخب((كأس العالم))وللمرة الأولى في تاريخ فرنسا.وأصبحت فرنسا متربعة على عرش كرة القدم العالم آنذاك، وأصبحت فريق لا يقهر ولا يهزم.

كأس أمم أوروبا ثاني الألقاب مع الديوك:

بدأ زيدان قيادة منتخب بلاده في كأس أمم أوروبا2000 (التنظيم المشترك بين بلجيكا وهولندا)، و كان زيدان متألقا جدا في البطولة وسجل هدفين غالين عليه، الأول في مرمى أسبانيا ومن ضربة حرة مباشرة والثاني من نقطة الجزاء في مرمى البرتغال، ليصل بعدها زيدان ورفاقه للمباراة النهائية.وكانت فرنسا خير مثال لعدم اليأس في كرة القدم، إذ كانت خاسرة بهدف نضيف حتى الدقيقة الأخيرة من المباراة حين سجل سيلفان ولتورد هدف التعادل في مرمى الطليان.و الشوط الإضافي سجل المهاجم الفرنسي تريزيغه هدف الفوز والهدف الذهبي في مرمى الطليان، معلنا تتويج فرنسا بطلة لأوروبا من بعد أن كانت بطلة العالم. هكذا حصد زيدان لقبين عالمين متتاليين، وليثبت للجميع بأنه أسطورة القرن
بــصفقة قياسية قوامها64 مليون دولار... زيدان أصبح مدريدي:
وفي عز تألق الكنترول الفرنسي زيد الدين زيدان، لفت أنضار فلورنتينو بييريز رئيس النادي الملكي ريال مدريد، وبالفعل جاءت الصاعقة على عشاق جماهير اليوفي بانتقال زيد الدين زيدان لريال مدريد وبصفقة قياسية بلغت 64مليون دولار أمريكي.وعندما سئل زيدان عن سبب تركه لنادي يوفنتوس فأجاب، زوجتي من اصل أسباني وتريد العيش في أسبانيا، واللعب في الدوري الإيطالي متعب، وفي الأسباني ممتع، لهذا تواجدت في ريال مدريد، لأبرز مواهبي بشكل أفضل.

زيدان والإصابة قبل كأس العالم:

وفي سنة 2002 بدأ المنتخب الفرنسي حملة الأعداد للدفاع عن لقبه في مونديال كوريا واليابان، فلعب العديد من المباريات الودية، ولاكتها تحسر على إقامة أخرها، ففيها أصيب زيدان إصابة في كاحله الأيمن، مما اضطر المنتخب الفرنسي على خوض أول مبارتين من دون زيدان، فخسر المباراة الافتتاحية أمام السنغال بهدف نضيف، وتعادل في المباراة الثانية سلبيا وشارك زيدان في المباراة الثالثة أمام الأروغواي، لكن لياقته لم تكن مكتملة فتعادلت فرنسا سلبيا لتخرج من الدور الأول خالية الوفاض ومن دون تسجيل أي هدف.حينها ظهرت قيمة زيدان الحقيقية في المنتخب،وتوضح أن فرنسا هي زيدان وزيدان هو فرنسا.
فرنسا تفقد اللقب الأوروبي:

بدأت فرنسا أيضا حملت الدفاع عن اللقب في سنة 2004 في البرتغال، وخاضت أولى مباريتها أمام أحد أبرز المرشحين لنيل اللقب ألا وهو المنتخب الإنجليزي، حينها كان المنتخب الفرنسي متخلف بهدف نضيف حتى الدقائق الأخيرة من زمان المباراة، حينها كمش زيدان عن أنيابه وأحرز هدف التعادل في مرمى إنجلترا من ضربة حرة مباشرة نفذها بكل إتقان، قبل أن يحرز هدف الفوز في الوقت البدل الضائع من نقطة الجزاء معلنا فوزا غاليا للمنتخب الفرنسي، بعدها واصلت فرنسا مسيرتها نحو الانتصارات أمام كرواتيا وكل من واجهها، وبعدها وصلت لملاقاة الحصان الأسود للبطولة المنتخب اليوناني، حيث خسرت فرنسا وبهدف يتيم من هجمت مرتدة منسقة أخرجت المنتخب الزيداني عفوا الفرنسي من طاولة المنافسة إلى طاولة الأحزان والحسرة والندم.
زيدان يتألق ويبدع مع ريال

لم يبدع زيدان في اليوفي أو بوردو بحق، بل أبدع وبكل تأكيد مع ريال مدريد.حين انتقل زيد الدين زيدان للدوري الأسباني كان يعلم انه دوري ممتع ودوري تمتلئ فيه المواهب على عكس الدوري الإيطالي الذي كان حينها دفاعيا بحتا.وبالفعل ما هي إلا شهور حتى أثبت زيدان براعته ومهاراته الكروية النادرة.فكان في أوج تألقه فحقق العديد من الألقاب بفضله،ومن أهمها لقب دوري أبطال أوروبا، عندما سجل أحد أغلى أهداف حياته وأجملها الهدف التاريخي في مرمى باير ليفركوزن،وبعدها دخل زيدان قلب جماهير ريال مدريد وأصبحت الجماهير لا تتخيل ريال بدون زيدان.
زيدان يرزق بطفلين:

تزوج النجم الفرنسي فتاة فرنسية ذات أصول أسبانية تدعى فيرنكوي، وهما يعيشان عيشة سعيدة، وأنجب منها طفلين أطلق على ابنه الأول اسم انزو تيمننا بلاعبه المفضل الأوروغوايني انزو فرانشسيسكولي وطلق على الآخر اسم لوكا.(فهل يا ترى نرى زيدان جديد من احديهما)
إنجازاته الشخصية:
أفضل لاعب ثلاث مرات في أعوام 1998 و 2000 و 2003

إنجازات زيدان مع أنديته:

مع اليوفي: حقق الدوري الإيطالي وكأس إيطاليا وكأس السوبر الإيطالية وكأس انتركونتينتال

مع الديوك: حقق كأس العالم 1998 وكأس الأمم الأوروبية 2000 وكأس القارات مرتين

مع ريال مدريد: حقق الدوري الأسباني مرتين وكأس السوبر الأسباني مرتين ودوري أبطال أوروبا.

بطاقة زيدان الرياضية
لعب مع المنتخب الفرنسي منذ عام 1994 و كان أول ظهور له في تاريخ 8/8/ 1994 ضد منتخب تشيكيسلوفاكيا(التشيك) حاليا.ولعب65 مباراة وسجل خلالها18 هدف. ولعب أول مباراة له مع اليوفي خمسة مواسم من سنة 1996حتى عام2001 وكان أول ظهور له أمام ريجينا وسجل أربعة وثلاثين هدف من اصل مئة وواحد وتسعين مباراة خاضها.أما مع ريال مدريد فلا يزال يلعب ويسجل ويحطم وأتمنى له التوفيق.
البطاقة الشخصية
الاسم: زين الدين إسماعيل زيدان
الجنسية: فرنسي وجزائري الأصل
مكان الميلاد: مرسيليا، فرنسا
تاريخ الميلاد:23 يونيو 1972
الحالة الاجتماعية: متزوج وله طفلان
الطول:1.85
الوزن:78
المنتخب:فرنسا(معتزل)
النادي الحالي: ريال مدريد الأسباني
الأندية التي لعب لها: كان_بوردو(فرنسا)_يوفنتوس(إيطاليا)_ريال مدريد(أسبانيا)
اللقب:زيزو_الساحر_المايسترو_الكنترول_الفنان_أسطورة القرن أو الأسطورة




الأربعاء، 21 سبتمبر 2011

مراكز الطاقة والوعي في جسم الانسان
 (الشاكرات السبع)

كثيرا ما تردد على أسماعنا مصطلحات قد نعتبرها غريبة بعض الشيء, أو أنها ليست مما اعتدنا سماعه, مثل الطاقة الروحية و القدرات الكامنة و قوة التخاطر و غيرها مما يطرحه علم الميتافيزغيا أو علم ما وراء الطبيعة. لكن الأكثر تشويقا بالنسبة لي هي تلك التي تتحدث عن طاقة الفكرة, و تأثير الأفكار على المادة, و تعدد العقول, أو مستويات الوعي لدى الإنسان.
الطاقة هي الاحتياج الأول لكل الكائنات الحية, ولا تحيى أجسادنا ولا أروحنا بدونها، وهناك عدة مصادر مختلفة, وحالات متغيرة, ومظاهر عديدة لها، كالطعام و الأفكار ومنها الأضواء و الأصوات و الألوان و جميع حالات الأشعة المرئية منها و غير المرئية.
وفي جسم الإنسان بالتحديد هناك نوع محدد من الطاقة, و لها سبعة مراكز رئيسية تتوزع بشكل مستقيم موازي للعمود الفقري من أسفله و إلى أعلي الرأس؛ يطلق عليها اسم ( شاكرات ) أو ( chakras ) وهي تعني حرفيا عجلة الضوء و تقنيا هي تشير لهذه المراكز الضوئية السبعة.
و هذه المراكز السبعه تجتذب المعلومات  المشفرة أو التي لا يفهمها العقل الواعي مباشرة  من البيئة المحيطة لتتفاعل معها و تتأثر بها كالأصوات و الألوان و الموجات الكهرومغناطيسية الناتجة عن التفكير, و الكلمات و الحالات الشعورية وهذا ما يفسر تأثر الأشخاص بالناس من حولهم و الألوان و الأشكال الهندسية للمباني, و الأماكن التي يتواجدون بها .
ومن ذلك نرى أن هذه الشاكرات تستقبل الصحة بجميع مظاهرها الجسدية, و النفسية, و الروحية, من البيئة المحيطة, وهذه نعمة من نعم الله جل جلاله حتى يستطيع الإنسان التأقلم, و التكيف, و التعايش مع بيئته و الحمد لله الذي جعل العلم نورا يُهتدى به, فإن معرفتنا لهذه المعلومات تساعدنا على التواصل مع أجسادنا, و أرواحنا, و نفسياتنا بطرق شتى، واعية وغيرها؛ للعلاج, و التحصن, و الحصول على القوة التي يحتاج لها الإنسان للتقدم و التطور، و لكل واحدة من هذه المراكز لون معين, ومظهر وعي محدد, ومسؤولة عن غدة معينه و أعضاء جسمانية معينه.
و إجمالا فإن هناك شاكرات مختلفة تعمل على أربع مظاهر مختلفة للوعي وهي مادي و حسي و عقلي و وروحي. و كل شاكره تتحكم بغدة معينة في الجسم و أعضاء معينة ولكل منها لون مختلف و تردد إشعاعي مختلف و وقت معين و أخيرا طريقة معينة لتتغذى بها.
و قبل التطرق لتفصيل كل شاكرا على حده, وبما أن هذه الشاكرات عبارة عن موجات كهرومغناطيسية؛ فإننا نحتاج الى أن نلقي نظرة عابرة على بعض خصائص الموجات الكهرومغناطيسية فهي متنوعة و تختلف باختلاف الطول الموجي و سرعته و التردد الإشعاعي فكلما طالت الموجه أصبح ترددها الإشعاعي أبطأ و أصبح لها تأثير حراري أكبر كالأشعة الحمراء و تحت الحمراء الدافئة و المحفزة ، و كلما قصر الطول الموجي و ازدادت سرعة التردد الإشعاعي فان الطاقة الحرارية للأشعة تقل وتصبح أكثر بروده و لها تأثير مهدئ و مرخي للأعصاب و العضلات كالأشعة البنفسجية و فوق البنفسجية وهذه صورة توضيحية لتأثر الموجات ببعض و تغير ألوانها و أشكالها فهنا نلاحظ أن التقاء الموجة الحمراء ذات الطول ألموجي الطويل و التردد البطيء مع الموجه الزرقاء ذات الطول الموجي القصير و التردد السريع أنتج موجة خضراء ذات طول موجي و تردد إشعاعي متوسط بين الاثنين. و هكذا نعرف أن الأشعة بأنواعها و الأضواء و الألوان تتأثر بعضها البعض .
خلال اليوم تشرق الشمس و تغرب, ويستمر شعاعها في الوصول إلينا في كل الأوقات بدرجات و أشكال مختلفة, و انبعاث خطوط أشعة الشمس منها إلى الأرض يكون بزاوية مختلفة مما يوجد في الجو ايونات متغيرة الألوان و الحرارة و التأثير و تتواصل بشكل لا واعي مع الشاكرات لتغذيها, كل شاكرة في وقت معين من اليوم أو الليلة و الحمد لله الذي جعل الصلاة على المؤمنين كتابا موقوتا فإن استرخاء العقل, و الخشوع, و هدوء حركة الجسم, كل ذلك يسمح للشاكرات أن تتغذى بطريقة أفضل و أوسع مما يعطي الصحة للشاكرات و الغدد المرتبطة بها و الأعضاء الجسمانية المسئولة عنها و الوعي الذي تعكسه صحة كل شاكرا ..
و إذا ما جئنا للشاكرات تفصيلا فإنها تبدأ من أسفل الظهر إلى قمة الرأس بالترتيب التالي:
1-    الشاكرا الجذرية:
هي أولى الشاكرات السبع, تقع في أسفل العمود الفقري, و تتلون باللون الأحمر. عنصرها الأرض, و ترتبط بغدة الأدرنالين, و تتغذى وقت صلاة العشاء.
وعي هذه الشاكرا مادي, تحتاج للإحساس بالأمان و الاستقرار و لذلك ترتبط بالماديات و تنعكس مشاكلها في الإحساس بالخوف والذعر.
2-    الشاكرا الوجودية:
هي الثانية بين السبع, و تقع تحت السرة بثلاث أصابع, لونها برتقالي, عنصرها الماء, و ترتبط بالغدة التناسلية و تتغذى وقت صلاة المفرب.
وعي هذه الشاكرا مادي عاطفي, تتركز فيها الحاجات والرغبات و الشهوات كالطعام والشراب و النوم و القدرات الجنسية و التناسلية و كل ما يحتاج إليه الجسم ويرغب فيه و تدور مشاكلها في هذا الإطار.
3-    الشاكرا الشمسية:
تقع في أسفل الحجاب الحاجز, لونها أصفر, عنصرها النار, وترتبط بالبنكرياس, تتغذى وقت صلاة العصر.
وعيها في قوة الجسد بشكل عام و قدرة الإنسان على الانضباط والتحكم بالذات و العصامية, تعكس الشخصية التي تميز بين الأفراد و تورث القوة والقدرة على القيادة و تولي السلطة.
4-    الشاكرا القلبية:
رابع الشاكرات السبع , تقع في منتصف الصدر موازية للقلب, لونها أخضر, عنصرها الهواء, وترتبط بغدة صماء متصلة بجهاز المناعة, وتتغذى وقت صلاة الظهر.
وعيها يعمل على مستوى الشعور بالحب و الانسجام و التسامح مع الذات و الآخرين, فيها يكمن الشعور بالسمو  و الرقي و ترفع الإنسان عن الماديات و اللوم و تجسيد التواضع و الشعور بالمساواة مع الآخرين  و يقوى بها جهاز المناعة. تتمثل مشاكلها في صعوبة الشعور بالحب و تبادل المشاعر و العطاء الخالص و فيها تظهر مشاكل التنفس و الرئة و مشاكل تقبل الشريك.
5-    الشاكرا الحلقية:
تقع في منتصف الرقبة, لونها أزرق سماوي, عنصرها الأثير, و ترتبط بالغدة الدرقية, تتغذى وقت صلاة الضحى.
وعيها يكمن في قدرة الإنسان على الإبداع و التعبير عن الذات بطلاقة اللسان أو باستخدام شتى الفنون كالشعر و الرسم وغيرها و فيها أيضا تظهر مقدرة الشخص على الظهور إمام الجمهور و ممارسة الخطابة و قدرته على التواصل مع الآخرين بطرق شتى وفاعلة. مشاكلها تدور حول الكبت و عدم القدرة على التعبير عن النفس و التواصل مع الآخرين.
6-    شاكرا العين الثالثة:
تقع بين الحاجبين, لونها نيلي أو زرقة منتصف الليل, عنصرها الصوت الداخلي و ترتبط بالغدة النخامية, وتتغذى وقت صلاة الفجر.
وعي هذه الشاكرا هو المنطق و امتلاك الإنسان لرؤية واضحة و ذكاء متقد و قدرات عظيمة على فهم و فك الشفرات بأنواعها رقمية, لغوية أو رمزية, وأما مشاكلها فتتمثل في شعور الإنسان بصعوبة الفهم و الاستيعاب و تدني مستوى تحصيله العلمي و عدم قدرته على التخطيط للمستقبل.
7-    الشاكرا التاجية:
هي الأخيرة بين المراكز السبع, وتقع في قمة الرأس لونها بنفسجي ارجواني, عنصرها النور الداخلي و ترتبط بالغدة الصنوبرية و تتغذى وقت صلاة قيام الليل.
وعي هذه الشاكرا روحاني, يمثل علاقة الإنسان بربه و فيها تظهر القدرات الخارقة و قدرة الإنسان على رؤية الأجسام النورانية و الخشوع و التوصل للحق و الحدس العالي و الشفافية وفهم ما وراء الماديات و الحسيات.

و ختاما فإن هذه الشاكرات تمثل تتدرج وعي الإنسان و مستويات المشاعر و القدرات لديه و التعرف عليها عن كثب يساعدنا على الحفاظ على صحتنا و اكتشاف قدراتنا وصقل مواهبنا مما يساهم في ارتقاء الإنسان بذاته و العالم من حوله. ان كل مركز من مراكز السبع الرئيسية تقدم منظورا وبعدا مختلفا في الحياة واذا ما تم تفعيل استخدام وتدريب هذة المراكز وتقويتها بالصلاة والألوان وأنواع التأملات وجميع السلوكيات الصحية فانها سوف تعود بالنفع الكبير على الأنسان وتظهر علية علامات التقدم والوعي العالي والمهارات والقدرات التي ستأهلة لنجاح باذن الله. وعلاقة هذة المراكز بالصحة النفسية والجسدية والروحية علاقة عكسية واذا ما تم تفعيل المراكز وتنشيطها فانها تنعكس ايجابا على الأنسان وصحتة ونفسيتة وبالتالي ادراكة وعطاءته والعكس صحيح وهذة من نعم الله العظماء التي لا تعد ولا تحصاء فالحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على الرسول الكريم.

الأحد، 17 يوليو 2011

روائع الامام الشافعي

دعوة إلى التنقل والترحال ما في المقام لذي عـقـل وذي أدب ... من راحة فدع الأوطان واغتـرب
سافر تجد عوضـا عمن تفارقــه ... وانْصَبْ فإن لذيذ العيش في النَّصب
إني رأيت ركـود الـماء يفســده ... إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب
والأسد لولا فراق الغاب ما افترست ... والسهم لولا فراق القوس لم يصب
والشمس لو وقفت في الفلك دائمة ... لملَّها الناس من عجم ومن عـرب
والتِّبرُ كالتُّـرب مُلقى في أماكنـه ... والعود في أرضه نوع من الحطب
فإن تغرّب هـذا عـَزّ مطلبـــه ... وإن تغرب ذاك عـزّ كالذهــب

الضرب في الأرض
سأضرب في طول البلاد وعرضها ... أنال مرادي أو أموت غريبـا
فإن تلفت نفسي فلله درهــــا ... وإن سلمت كان الرجوع قريبا

آداب التعلم
اصبر على مـر الجفـا من معلم ... فإن رسوب العلم في نفراته
ومن لم يذق مر التعلم ساعــة ... تجرع ذل الجهل طول حياته
ومن فاته التعليم وقت شبابــه ... فكبر عليه أربعا لوفاتــه
وذات الفتى والله بالعلم والتقى ... إذا لم يكونا لا اعتبار لذاته

متى يكون السكوت من ذهب
إذا نطق السفيه فلا تجبه ... فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فـرّجت عنـه ... وإن خليته كـمدا يمـوت

عدو يتمنى الموت للشافعي
تمنى رجال أن أموت ، وإن أمت ... فتلك سبيـل لـست فيها بأوحــد
وما موت من قد مات قبلي بضائر ... ولا عيش من قد عاش بعدي بمخلد
لعل الذي يرجـو فنـائي ويدّعي ... به قبل موتـي أن يكون هو الردى

لا تيأسن من لطف ربك
إن كنت تغدو في الذنـوب جليـدا ... وتخاف في يوم المعاد وعيـدا
فلقـد أتاك من المهيمـن عـفـوه ... وأفاض من نعم عليك مزيـدا
لا تيأسن من لطف ربك في الحشا ... في بطن أمك مضغة ووليـدا
لو شــاء أن تصلى جهنم خالـدا ... ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيــدا

الصديق الصدوق
إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا ... فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة ... وفي القلب صبر للحبيب وإن جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه ... ولا كل من صافيته لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ... فلا خير في ود يجيء تكلفا
ولا خير في خل يخون خليله ... ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشا قد تقادم عهده ... ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها ... صديق صدوق صادق الوعد منصفا

التوكل على الله
توكلت في رزقي على الله خـالقي ... وأيقنـت أن الله لا شك رازقي
وما يك من رزقي فليـس يفوتني ... ولو كان في قاع البحار العوامق
سيأتي بـه الله العظـيم بفضلـه ... ولو، لم يكن من اللسـان بناطق
ففي اي شيء تذهب النفس حسرة ... وقد قسم الرحـمن رزق الخلائق

لمن نعطي رأينا
ولا تعطين الرأي من لا يريده ... فلا أنت محمود ولا الرأي نافعه

كتمان الأسرار
إذا المـرء أفشـى سـره بلسانـه
ولام عليـه غيـره فهـو أحمـق
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه
فصدر الذي يستودع السر أضيـق


لما عفوت ولم أحقد على أحدٍ
أرحت نفسي من هم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيتـه
أدفع الشر عنـي بالتحيـات
وأظهر البشر للإنسان أبغضه
كما أن قد حشى قلبي محبات
الناس داء ودواء الناس قربهموفي اعتزالهم قطع المـودات


الإعراض عن الجاهل

أعرض عن الجاهل السفيه
فكل مـا قـال فهـو فيـه
ما ضر بحر الفرات يومـاً
إن خاض بعض الكلاب فيه

السكوت سلامة

قالوا اسكت وقد خوصمت قلت لهم
إن الجـواب لبـاب الشـر مفتـاح
والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرف
وفيه أيضاً لصون العرض إصـلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ؟
والكلب يخسى لعمري وهـو نبـاح

كم هي الدنيا رخيصــة .. قال الإمام الشافعي
يا من يعانق دنيا لا بقاء لها ..... يمسي ويصبح في دنياه سافرا
هلا تركت لذي الدنيا معانقة ..... حتى تعانق في الفردوس أبكارا
إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها ..... فينبغي لك أن لا تأمن النارا

وفي مخاطبــة السفيــه قال
يخاطبني السفيه بكل قبح ..... فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما ..... كعود زاده الإحراق طيبا


الحكمة
دع الأيام تفعل ما تشاء ..... وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي ..... فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا ..... وشيمتك السماحة والوفاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا ..... وسرك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب ..... يغطيه كما قيل السخاء
ولا تر للأعادي قط ذلا ..... فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترج السماحة من بخيل ..... فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينقصه التأني ..... وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور ..... ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع ..... فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا ..... فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن ..... إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين ..... فما يغني عن الموت الدواء

إن المحب لمن يحب مطيـع
تعصي الإله وأنت تظهر حبه ... هذا محال في القياس بديـع
لو كان حبك صادقا لأطعتـه ... إن المحب لمن يحب مطيـع
في كل يوم يبتديك بنعمــة ... منه وأنت لشكر ذلك مضيع

أبواب الملوك
إن الملوك بـلاء حيثما حـلـوا ... فلا يكن لك في أبوأبهم ظــل
ماذا تؤمل من قوم إذا غضبـوا ... جاروا عليك وإن أرضيتهم ملوا
فاستعن بالله عن أبوأبهم كرمـا ... إن الوقوف على أبوابهــم ذل

فــرجـــت
ولرب نازلة يضيق لها الفتى ..... ذرعا وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ..... فرجت وكنت أظنها لا تفرج

مناجياً رب العالمين
قلبي برحمتك اللهم ذو أنس ..... في السر والجهر والإصباح والغلس
ما تقلبت من نومي وفي سنتي ..... إلا وذكرك بين النفس والنفس
لقد مننت على قلبي بمعرفة ..... بأنك الله ذو الآلاء والقدس
وقد أتيت ذنوبا أنت تعلمها ..... ولم تكن فاضحي فيها بفعل مسي
فامنن علي بذكر الصالحين ولا ..... تجعل علي إذا في الدين من لبس
وكن معي طول دنياي وآخرتي ..... ويوم حشري بما أنزلت في عبس

دعوة إلى التعلم
تعلم فليس المرء يولد عالـمــا ... وليس أخو علم كمن هو جاهـل
وإن كبير القوم لا علم عـنـده ... صغير إذا التفت عليه الجحافل
وإن صغير القوم إن كان عالما ... كبير إذا ردت إليه المحـافـل

إدراك الحكمة ونيل العلم
لا يدرك الحكمة من عمره ... يكدح في مصلحة الأهـل
ولا ينــال العلم إلا فتى ... خال من الأفكار والشغـل
لو أن لقمان الحكيم الذي ... سارت به الركبان بالفضل
بُلي بفقر وعـيـال لمـا ... فرق بين التبن والبقــل

الدعاء
أتهزأ بالدعــاء وتزدريــه *** وما تدري بما صنع القضــاء
سهــام الليل لا تخطــي *** لها أمد ، وللأمــد ، انقضـاء

العلم رفيق نافع

علمي معي حـيثمــا يممت ينفعني ... قلبي وعاء لـه لا بطــن صـنـدوق
إن كنت في البيت كان العلم فيه معي ... أو كنت في السوق كان العلم في
السوق

تول أمورك بنفسك

ما حك جلدك مثل ظفرك ... فتـول أنت جميع أمرك
وإذا قصدت لحـاجــة ... فاقصد لمعترف بفضلك

فتنة عظيمة
فســاد كبيـر عالم متهتك ... وأكبر منه جـاهل متنسك
هما فتنة في العالمين عظيمة ... لمن بهما في دينه يتمسك

العيب فينا
نعيب زماننا والعيب فينا ... وما لزمانا عيب سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ... ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب ... ويأكل بعضنا بعضا عيانا

يا واعظ الناس عما أنت فاعله
يا واعظ الناس عما أنت فاعله ... يا من يعد عليه العمر بالنفس
احفظ لشيبك من عيب يدنسه ... إن البياض قليل الحمل للدنس
كحامل لثياب الناس يغسلها ... وثوبه غارق في الرجس والنجس
تبغي النجاة ولم تسلك طريقتها ...إن السفينة لا تجري على اليبس
ركوبك النعش ينسيك الركوب على ... ما كنت تركب من بغل و من فرس
يوم القيامة لا مال ولا ولد ... وضمة القبر تنسي ليلة العرس

حسن الخلق
إذا سبنـي نـذل تزايـدت رفعـة
وما العيب إلا أن أكـون مساببـه
ولو لم تكن نفسـي علـى عزيـزة
مكنتهـا مـن كـل نـذل تحاربـه

من روائع الإمام الشافعي
ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي ***** جعلت الرجا منى لعفوك سلما
تعاظمنى ذنبي فلما قرنتــــــــه ***** بعفوك ربي كان عفوك اعظما
فما زلت ذا عفوعن الذنب لم تزل**** تجود وتعفو منة وتكرمــــــــا
فلولاك لمايصمد لابليس عابـــد **** فكيف وقد اغوى صفيك ادمــا
فلله در العارف النــــــــدب انه ***** تفيض لفرط الوجد اجفانــه دما
يقيم اذا ما الليل مـــد ظلامـــــه ***** على نفسه من شدة الخوف مأتما
فصيحا اذا ماكان في ذكر ربــه ***** وفي ماسواه في الورى كان اعجما
ويذكر اياما مضت من شبابــــه ***** وماكان فيها بالجهالة اجرمـــــا
قصار قرين الهم طول نهـــاره ***** اخا الشهد والنجوى اذا الليل اظلما
يقول حبيبي انت سؤلى وبغيتى *****كفى بك للراجين سؤلا ومغنما
الست الذي غذيتنى وهديتنــــى ***** ولازلت منانـا على ومنعــــــما
عسى من له الاحسان يغفر زلتى ***** ويستر اوزارى وما قد تقدمــــا

إذَا رُمْتَ أَنْ تَحيَا سليمًا مِنَ الرَّدَى
وَدِينـُكَ مَوفُورٌ وَعِرْضُكَ صيّنُ
فَلا يَنطِقَن مِنْكَ اللســان بِسَوءةٍ
فَــكلكَ سَوْءَاتٌ وللنَّاسِ أَلْسُنُ
وَعَيْنَاكَ إِنْ أَبْدَتْ إِلَيْكَ مَعَـايبًــا
فَدَعْهَا، وَقُلْ يَا عَيْنُ للنَّاسِ أَعْيُنُ
وَعَاشِرْ بِمَعْرُوفٍ وَسَامِحْ مَنِ اعْتَدَى
وَدَافِـعْ وَلَكِنْ بِالَّتِي هِيَ أحْـسَنُ


الدَّهْرُ يَـومَانِ ذَا أمْنٍ وذَا خَطَرٍ
والعيشُ عيشانِ ذا صفو وذا كدرُ
أَمَا تَرَى البحرَ تَعلُو فوقه جِيَفٌ
وتَسْتَقِرُّ بأقْصَى قـــاعِهِ الدُّرَرُُ
وفِـي السَّمَاءِ نجومٌ لا عدادَ لَهَا
وليس يُكسَفُ إلا الشمس والقـمر

من روائع الإمام الشافعي
أحب من الإخوان كل مـُوَاتـي
وكل غضيض الطرف عن عثراتي
يوافقني في كـل أمــر أريـــده
ويحفــظني حيـًّّـا وبـــعــد ممـاتـــي
فمن لي بهذا؟ ليت أني أصبته
لقاســمته مالــــــي من الحســنــات
تصفحت إخواني فكان أقلهم
على كــــثرة الإخوان أهلُ ثـِقاتــــي

من روائع الإمام الشافعي
إن الطبـيب بِطبه وَدَوائـِــــه
لا يستطيع د ِفـَاع مقــدُور ِ القـضى
ما للطبيب يموت بالداء الذي
قد كان يـبرىء مثــله فيمــــا مضـى
هلك المُدَاوِي والمُدَاوََى والذي
جَلـَبَ الدّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ َّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّواءَ وَباعهُ وَمن ِ اشــــتـَرى

الله حسبي
أنت حسبي وفيك للقلب حسب*** وبحسبي إن صح لي فيك حسب
لا أبالي متى ودادك لي صـح *** من الدهر ما تعرض لي خطـب

قلة الإخوان عند الشدائد
ولما اتيت الناس اطلـب عندهـم *****أخـا ثقـةٍ عنـد أبتـداء الشدائـد
تقلبت في دهـري رخـاء وشـدة*****وناديت في الأحياء هل من مساعد؟
فلم أر فيما ساءني غيـر شامـتٍ***** ولم أر فيما سرنـي غيـر جامـد

مساءة الظن
لا يكـن ظـنـك إلا سيـئـاً ****إن الظن مـن أقـوى الفطـن
ما رمى الإنسان في مخمصةٍ****غير حسن الظن والقول الحسن

دخل المزني على الإمام الشافعي في مرضه
الذي توفي فيه فقال له :كيف أصبحت يا أبا عبدالله ؟!
فقال الشافعي :
أصبحت من الدنيا راحلا, و للإخوان مفارقا , و لسوء عملي ملاقيا , ولكأس المنية شاربا , و على الله واردا , و لا أدري أروحي تصير إلى الجنة فأهنيها , أم إلى النار فأعزيها

ثم أنشأ يقول :
و لما قسـا قلبي و ضاقـت مذاهبي جـعـلت رجـائي نحـو عفـوك سلـما
تعاظـمــني ذنبــي فلـمــا قرنتــه بعـفــوك ربـي كـان عفوك أعظـما
فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجــود و تعـفـــو منــة و تكــرمـا